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追上，将二女推落海水溺死。过十年后，张的腰部得病，请姓孙的医生诊治，治后稍有起色，孙医生便梦见自己被二女人托拉下水，二女并说：‘我们本是琼崖人，今特来此索取张明三的命，你怎可阻挡我们报冤复仇。'孙医生...李尉已向天帝诉冤，早晚回来取你性命，你要深居府内避开他。'张宝因此不敢出门。又一日黄昏时分，张坐在府堂上，远远地见到堂门外边又红袖向他招手，张以为是李尉的妻子，急忙下堂往前，却撞见李尉的冤魂，被李抓著...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17141516286.html
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红木的精灵在窥伺你!这些数百年的古木,有他们的智慧。”他大惊失色:“是的,我是有一次这样的经验!当时我惊骇得逃跑,可是我从未告诉任何人!你怎知道呢?”我说:&...连内人也不知道有此事。就是办案的人、圈内人也很少知道，我不明白你怎会知道的。
我笑道：“我蒙佛菩萨叫我运天眼看见老伯你当年在法庭上为枉案请求开恩复审....我讲出当年40年前的详情，...
佚名
因果|杀生
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有话也别说”，力图使自己“心如壁石”。但这是佛教的本怀吗？“苦、集、灭、道尝不遍你怎能证圣？有痛苦才对呀！”说这话的一定是善知识。 我现在着急地在找“如何才能够使自己从这痛苦的煎熬中解脱出来”的...自己一个正确的定位。就是要求我们反省自己，给自己做出恰如其分的评价，只有站在这个支点上，才有勇气面对一切。 到底该给自己定位到什么地方呢？我们都是凡夫比丘，人道众生的共业不能忽略，但你不是我，我...
刚晓
|佛学论文|因明|五明|
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，那经的大意你怎会懂？’
大师答：‘诸佛心法的妙理——即以心印心顿教的法门，与文字没有什么关系，因为这是直指人心，见性成佛，不立文字的顿教法门，所以识字与否是不要紧的。’〞 这位比丘尼听六祖大师...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08335696363.html
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顿见自己当下的本觉原是如此， 本来空明，纤毫未染， 你怎能说，你不了解自己的心性？ 你的修持本无所执，亦无所求， 你怎能说，你修持不佳？ 既然你的本觉就是这个， 你怎能说，你寻不著自己的心性？ 心性原本就是那一念， 你百般寻找，为何仍说你找不到那个起心动念的人？ 由是可见，起心动念的主体根本不存在， 然而此念确有，你怎能说此念未生？ 你只需随任此念生灭，...
莲华生大士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07544753967.html
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本来空明，纤毫未染， 你怎能说，你不了解自己的心性？ 你的修持本无所执，亦无所求， 你怎能说，你修持不佳？ 既然你的本觉就是这个， 你怎能说，你寻不着自己的心性？ 心性原本就是那一念， 你百般寻找，为何仍说你找不到那个起心动念的人？ 由是可见，起心动念的主体根本不存在， 然而此念确有，你怎能说此念未生？ 你只需随任此念生灭，不修不整， 你为何还说自己无法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16543061690.html
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众生能变出器世间，那你倒变个杯子出来看看？（与楼主的疑问类似。）二、我的杯子应是我变出来的，你打破了我的杯子，但你怎能打破我变出的杯子？如果说此杯是众生共同变现，那也有我变的这层因素，所以归根结底还是那个问题，你怎能打破我变的杯子？
众生变现器世间，是佛教唯识学的结论，有着唯识经典的依据。信奉佛教唯识宗者，自然将此作为圣教量，认为这是圣者证道后亲见的境界。但信归信，心中的疑问或许并非完全解决...
林国良
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07123949696.html
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意识到生活中的不确定；死亡随时会发生，或许下一刻它就找上你的门。假设你以为自己会长生不老，你可以继续无意识下去，否则，当死亡的脚步靠近，你怎能依然无意识地过活？不可能的！如果生命是一闪即逝的，如果生命就象...
在印度有一则古老的故事——
一位伟大的圣人将他的首席弟子送去贾那克Janak国王的座下修习，他要这个年轻人向国王学习一件他身上所欠缺的东西。
年轻人说：“如果你不能教我，那这个...
佚名
|出离心|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2118286918.html
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能做得主，到临命终时那得要大力量，你平常没有修行，没有力量，到那个时候你怎能有那个力量呢?就是做善事的人，根本没有做什么恶，到临命终时，这善可不是大善，如果他戒定慧修到有成果的时候，鬼神当然扭转不了的...见闻；是诸眷属当须设大供养，转读尊经，念佛菩萨名号，如是善缘能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神悉皆退散。”
——《地藏经》
这一段就是说鬼神能使你变恶，因为在你做...
梦参法师
防魔|轮回|作恶|恶念
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佛友动辄就大谈空有之道，口中尽说些玄妙的话语，但是我想问问，凭我们现在的修行有资格谈这些吗？空有之道岂是用嘴说说就能明白的， 口中常常谈些空有之词，那么请问你能理解吗？或许你自己觉得你已经理解了，但是你怎就知道的是正确的呢？佛法岂是以我等凡夫的世间智慧就能够理解的呢？恐怕在你大谈那些华而不实的词藻之时却已是离佛法越来越远了呀！另外如果我们在谈这些话题的时候是以探讨佛法的心态去辩论，那自然是...
佚名
|论坛精华|
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